Ежемесячные архивы: Октябрь 2017

Как правильно написать в храме записку?– Вверху записки надо изобразить восьмиконечный крест, затем надписать её – «О здравии» или «О упокоении». Далее крупным разборчивым почерком надо перечислить в родительном падеже полные имена ( данные при Крещении) тех людей, за которых просят молитв. Имена должны быть написаны в церковной форме, например, не Ивана, а Иоанна; не Семёна, а Симеона; не Ульяны, а Иулиании. Имена детей тоже надо писать полностью. Имена священнослужителей пишут первыми, перед именами указывают сан, полностью или в понятном сокращении, например: «архиеп. Иеронима», «прот. Николая», «иерея Петра». До какого возраста ребёнок младенец, отрок? Как правильно отражать это в записках?– До 7 лет ребенок – младенец, с 7 до 14 лет – отрок. Это и указывается сокращенно перед полным именем ребенка при написании записок. Например: «мл. Сергия» или «отр. Евгения».Можно ли писать в записках «заблудшего», «озлобленного»?– К имени человека  допускается включение слов: «младенца», «отрока» , а также: «воина», «болящего», «путешествующего», «заключенного», «учащегося». Не пишут: «страждущего», «озлобленного», «скорбящего», «девицы», «вдовицы». В заупокойных записках следует отметить «новопреставленного» (в течение 40 дней после кончины), «приснопамятного» (если усопший имеет в этот день памятную дату), «убиенного», «воина». К именам священнослужителей добавляют сан и пишут их в начале записок.  За кого нельзя подавать записки?– Записки в храме нельзя подавать  за некрещёных, инославных (католиков, протестантов, армян), иноверцев (мусульман, иудеев, буддистов и пр.), а также за самоубийц (если нет архиерейского благословения на их отпевание и церковное поминовение), за убежденных атеистов и богоборцев, даже если они были крещены.  Как происходит поминовение по запискам на проскомидии?– Во время проскомидии – приготовительной части Литургии священник вынимает частицы из просфор и в конце Литургии опускает эти частицы в Святую Чашу, в которой находятся Тело и Кровь Христовы, с молитвой: «Омый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею Честною, молитвами святых Твоих». Совершением этого священнодействия душам поминаемых по запискам людей подается благодать Святого Духа.Что такое «заказная обедня»?– Обедней в народе называют Литургию. Заказной обедней называют поминовение по запискам во время Литургии. Такие записки прочитываются на проскомидии, на ектении (поминовении во всеуслышание, которое обычно совершает диакон) и на молебне (или панихиде).Можно ли писать в записках имена, которых нет в  святцах ,например, Егор?– В записках пишут только те имена, которые даны при Крещении. Как правило, Егор в Крещении принимает православное имя Георгий. Что такое сорокоуст и как его заказать?– Сорокоуст – это сорокадневное поминовение о здравии или о упокоении во время Литургии с выниманием частицы из просфоры за того человека, о котором просят молитв. Сорокоуст можно заказать в свечной лавке храма только за крещеных православных христиан.Что такое годовое, полугодовое поминовение?– Кроме записок об однодневных поминовениях, в храмах принимаются также записки о ежедневном поминовении живых и усопших христиан в течение длитель- ных сроков: на месяц, на 40 дней (сорокоуст), на полгода, на год, на несколько лет. Длительное поминовение бывает «с частицей» (когда каждый день в течение всего срока на проскомидии вынимается частица из просфоры) или «без частицы» (в этом случае имена записываются в поминальный синодик и братия храма или монастыря в течение указанного срока за каждым богослужением молятся об этих людях).Что такое вечное поминовение?- Это поминовение в течение всего времени, пока существует монастырь.Почему у церковных записок разная стоимость?– Различие цены записок отражает лишь разницу в сумме пожертвования на храмовые нужды, а потребности храма значительно выше, когда он восстанавливается или нуждается в ремонте. Это же можно сказать и о стоимости свечей.

Не будем же братья и сёстры забывать возносить молитвы за наших родных и близких пред  Господом которые всегда нуждаются в Божьем заступлении!!!

Главным признаком духовной жизни является Причащение Тела и Крови Христовых. На Тайной Вечере Господь взял хлеб и вино и дал ученикам со словами: «Сие есть тело Мое и Кровь Моя». Господь сказал также на Тайной вечери: «Сие творите в Моё воспоминание». И сегодня храмах совершается богослужение, называемое «Литургия», во время которого повторяется Тайная вечеря. Священник со всеми, кто стоит в храме, молится о том, чтобы эти Дары освятились. На хлеб и вино сходит Святой Дух, и они становятся Телом и Кровью Христовыми. В конце службы священник выходит с Чашей, в которой находятся уже не хлеб и вино, а Тело и Кровь Христовы. Все, кто готовились, приступают к Чаше и причащаются, то есть принимают в себя Самого Спасителя. Внешний вид Святых Даров не меняется, поскольку Господь знает, что мы не можем вкушать человеческую плоть и кровь, поэтому установил, чтобы мы причащались Его Тела и Крови под видом хлеба и вина. Это самое важное Таинство в жизни христианина. Если цель жизни христианской – жить с Богом, то именно в этом Таинстве мы соединяемся с Самим Богом. Что может быть важнее для христианина? Ведь в его плоть и кровь входит Сам Спаситель и  Сам Богочеловек присутствует в нас! Таинство Причащения и есть тот самый кровеносный сосудик, который питает каждого христианина как клеточку церковного организма. Как только человек перекроет этот кровеносный сосуд, он начнёт умирать. Христианин, который перестает причащаться, перестает быть христианином. Можно спросить его: «Какой же ты христианин, если в тебе Христа нет?»    Причастие даёт нам силы, просвещает изнутри и делает понятным то, что вчера было недоступно. К этому Таинству надо готовиться. Не должно быть такого, чтобы вошел человек в храм, постоял пять минут, а потом говорит: «Вон, Чашу вынесли! Пойду причащаться!» Нет, мы должны тщательно готовиться! Взрослые ко Причащению готовятся особой подготовкой: постом, молитвой и исповедью. Перед Причащением необходимо поститься хотя бы два-три дня, не вкушая мяснойи молочной пищи, воздержаться от супружеских отношений и от всякого рода развлеченй. Также читается особое правило «Последование ко Святому Причащению». Также необходима Исповедь, чтобы человек приступал к этому великому Таинству с чистой совестью. Не должно быть такого, чтобы вчера ты с кем-то подрался, оскорбил или унизил кого-то, а сегодня идёшь причащаться. Так готовятся взрослые.

А теперь поговорим о том, как  готовить ко Причащению детей.  До трех лет их никак не готовят,и приходить с малышами можно не к началу службы. Любой ребенок, даже самый беспокойный, обычно выдерживает это время в храме. Надо только заранее выяснить в храме, куда вы будете ходить, когда лучше прийти с ребенком на Причастие. Если ребенок ведет себя спокойно, можно приходить и пораньше. Уже сама обстановка храма с молитвенным пением хора, возгласами диакона или священника, ликами святых, словно глядящих из горнего мира, особым запахом ладана благотворно воздействует на малышей.В 3 года ребёнок взрослеет и уже управляет немного своими чувствами и действиями. Поэтому с 3 до 7 лет дети причащаются уже натощак (конечно бывают и исключения). В этом возрасте ребенка также приводят не к началу службы, хотя и немного раньше, чем малышей. В 7 лет наступает следующий этап развития ребенка. Он становится маленьким взрослым, поэтому всё делает, как взрослые, только в меньшем объеме. Например, взрослые постятся два-три дня, а ребенок должен поститься хотя бы один день. Взрослые читают полное молитвенное правило, а ребенку достаточно нескольких коротеньких молитв. И, наконец, с 7 лет дети начинают исповедоваться. Далее, по мере взросления, дети все больше приближаются к взрослым: постятся чуть дольше, молитв читают побольше, и более серьёзно  исповедуются.

                                                                      Таинство Исповеди.

В молитвах исповедь называется  больницей. Почему? Каждый грех, который мы совершаем, это рана на душе, а рану надо лечить, а не прощать. И теперь, чтобы вернуть прежнее состояние, нужно лечить свою душу. Мы стоим на исповеди перед Крестом и Евангелием, потому что Врачом наших душ является Сам Господь.Чтобы Господь принял нашу исповедь и простил грехи, есть определенные условия. Первое условие  – это искренность покаяния!  Второе условие –желание избавиться от своих грехов и борьба с ними! Третье  условие-постоянный труд и частая исповедь!

Помоги нам всем, Господи, достойно приступать к этим Святым Таинствам! 

Что такое брак в церковном понимании?– Брак есть Таинство, в котором, при свободном перед священником и Церковью обещании женихом и невестой взаимной супружеской верности, благословляется их супружеский союз, во образ духовного союза Христа с Церковью, и испрашивается им благодать чистого единодушия, к благословенному рождению и христианскому воспитанию детей.   Обязательно ли венчаться?– Если оба супруга крещеные и православные, то венчание необходимо и обязательно, так как во время этого Таинства муж и жена получают особую благодать, освящающую их брак. Брак в Таинстве Венчания восполняется благодатью Божией на созидание семьи как домашней церкви.  Христи -анская семья основывается на Таинстве Венчания. В христианском браке Божия благодать становится тем фундаментом, на котором возводится здание счастливой жизни семьи.  Таинство Венчания должно быть осознанным и добровольным. Важнейшим побудительным мотивом к Венчанию должно быть стремление мужа и жены жить по-христиански, по-евангельски; на это и дается помощь Божия в Таинстве. Если такого стремления нет, а решили венчаться «по традиции», или потому что «красиво», или для того, чтобы «семья была крепче» и «как бы чего не вышло», чтобы муж не загулял, жена не разлюбила, или по подобным причинам – тогда венчаться не надо. Такое участие в Таинстве Венчания ни к чему хорошему не приведет, и может послужить даже в суд и в осуждение! Какова цель христианского брака? Только ли рождение детей?– Брак в христианстве имеет особое религиозное измерение. В браке супруги взаимно обогащают друг друга свойствами и качествами, присущими своему полу, и достигают совершенства. Для того чтобы любить, человек должен совершить акт самоотречения, отвергнуться своего эгоизма, научиться жить ради других. Этой цели и служит христианский брак, в котором супруги преодолевают свою греховность и природную ограниченность. Есть и другая цель у брака – предохранение от распутства и сохранение целомудрия.Почему жена должна подчиняться мужу? – «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви» (Еф. 5:22,23). Жена справедливо подчинена мужу, равночестие могло бы произвести вражду, потому что сначала от жены произошло обольщение.Но главенство мужа в семье – это деятельная любовь: «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф. 5:25). Любовь должна быть трезвой: не столько ради жены, сколько ради повиновения Господу. Нередко муж, сам того не осознавая, разрешает или запрещает жене то, что внушает ему Бог.А жена должна оказывать мужу нелицемерное почтение как главе семейства. Эту обязанность тоже внушает ей Бог и законы природы. Пусть иногда жена и превосходит мужа нравственными качествами, образованием и опытностью, но и в таком случае она должна свято сохранять в душе уважение к мужу и доказывать это на деле.

Что требуется для того, чтобы обвенчаться?– Брак должен быть зарегистрирован в ЗАГСе.. Перед венчанием нужно исповедоваться и причаститься, пройти собеседование с священником. Когда венчание не совершается?– Венчание запрещено в течение всех четырех многодневных постов, во время Сырной седмицы (масленицы); на Светлой (Пасхальной) седмице; от Рождества Христова (7 января) до Крещения (19 января); накануне двунадесятых праздников; по вторникам, четвергам и субботам в течении всего года; 10,11, 26 и 27 сентября (в связи со строгим постом ради Усекновения главы Иоанна Крестителя и Воздвижения Креста Господня); накануне престольных храмовых дней (в каждом храме они свои).

Обязательно ли иметь благословение родителей на церковный брак?– Отсутствие родительского благословения прискорбно, но это не может препятствовать венчанию.

Можно ли обвенчаться тем, кто уже давно состоит в браке?

– Можно и нужно. Те пары, которые венчаются в зрелом возрасте, относятся к венчанию серьезнее, чем молодые люди. Пышность и торжественность свадьбы у них заменяется благоговением и трепетом перед величием брака.

Господи,благослови и помоги нам!!!